Enseignement de l’Église / Church Teaching
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Les catholiques se soucient du caractère sacré de la vie parce que le but de chaque âme que Dieu donne à la vie est de retrouver son chemin vers Dieu en aimant Dieu et en prenant soin de toutes les âmes que Dieu a placées autour d’elle. L’interruption volontaire de la vie à tout moment entre la conception et la mort naturelle va nécessairement à l’encontre de cet objectif.
La source de la dignité humaine est la ressemblance à Dieu qui est accordée à chacun de nous au moment où nous sommes conçus. Nous répondons de manière appropriée à ce don en utilisant tout le temps, le talent et le trésor que Dieu nous a confiés pour chercher et nous rapprocher de Dieu, en partageant son acte continu de création et en prenant soin de ceux qui nous entourent. Notre premier but est de chercher Dieu, spécialement les uns dans les autres. Si nous faisons cela, tout le reste nous sera donné. Tout ce qui interfère avec cela est contraire à la Parole de Dieu. Genèse chapitre 1; Matthieu chapitres 6, 22 & 25
Avortement et euthanasie
Tu ne tueras pas.
– le 5ème Commandement
Le droit à la vie, de la conception à la mort naturelle, est le fondement de toute la doctrine sociale catholique et, en particulier, implique l’illicéité de toute forme d’avortement provoqué et d’euthanasie. – 155, Compendium de la doctrine sociale de l’Église
Ce n’est pas quelque chose sujet à de prétendues réformes ou « modernisations ». Ce n’est pas « progressiste »
d’essayer de résoudre des problèmes en éliminant une vie humaine. Qui peut rester indifférent devant
des situations aussi douloureuses?
– Pape François, Evangelii Gaudium 214
Ingénierie humaine
Clonage et manipulation cellulaire
Une question d’une importance sociale et culturelle particulière aujourd’hui, en raison de ses nombreuses et graves implications morales, est le clonage humain… la simple réplication de cellules normales ou d’une portion d’ADN ne pose pas de problème éthique particulier. Bien différent cependant est le clonage entendu au sens propre. Un tel clonage est contraire à la dignité de la procréation humaine car il a lieu en l’absence totale d’acte d’amour personnel entre époux, étant agamique et de reproduction asexuée. En second lieu, ce type de reproduction représente une forme de domination totale sur l’individu reproduit de la part de celui qui le reproduit…
Le clonage à des fins thérapeutiques n’en atténue pas la gravité morale, car pour que de telles cellules puissent être prélevées, il faut d’abord créer puis détruire l’embryon. 236, Compendium de la doctrine sociale de l’Église
Genre Élection
Chacun, homme et femme, doit reconnaître et accepter son identité sexuelle. Les différences et complémentarités physiques, morales et spirituelles sont orientées vers les biens du mariage et l’épanouissement de la vie familiale. -224 Compendium de la doctrine sociale de l’Église
Les hommes et les femmes à tendance homosexuelle doivent être acceptés avec respect, compassion et sensibilité. Tout signe de discrimination injuste à leur égard doit être évité. – 358 Catéchisme de l’Église catholique
Croissance démographique ; Contrôle des naissances; Planification familiale
Le jugement sur l’intervalle de temps entre les naissances et celui sur le nombre des enfants appartient aux époux seuls. C’est un de leurs droits inaliénables, à exercer devant Dieu… L’intervention des pouvoirs publics doit se faire dans le plein respect de la liberté du couple. Tous les programmes d’assistance économique visant à financer des campagnes de stérilisation et de contraception sont moralement condamnables comme des atteintes à la dignité de la personne et de la famille.
La réponse aux questions liées à la croissance démographique doit plutôt être recherchée dans le respect simultané de la morale sexuelle et de l’éthique sociale, en promouvant plus de justice et une solidarité authentique pour que la vie soit digne en toutes circonstances.
Toutes les techniques de reproduction — telles que le don de sperme ou d’ovules, la maternité de substitution, la fécondation artificielle hétérologue — qui utilisent l’utérus d’une autre femme ou des gamètes de personnes autres que le couple marié, portant atteinte au droit de l’enfant de naître de un père et une mère qui sont père et mère sont éthiquement inacceptables tant d’un point de vue biologique que juridique. – 234-235, Compendium de la doctrine sociale de l’Église
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Sanctity of Life
Catholics care about the sanctity of life because the entire purpose of each soul God endows with life is to find its way back to God by loving God and caring for all the souls God has placed around it. Voluntary termination of life any time between conception and natural death necessarily frustrates that purpose.
The source of human dignity is the likeness to God that is bestowed on each of us at the moment we are conceived. We respond appropriately to this gift by using all the time, talent, and treasure that God has entrusted to us to seek and grow closer to God, by sharing in His continuing act of creation and caring for those around us. Our first purpose is to seek God, especially in one another. If we do that, everything else will be given to us. Anything that interferes with that is contrary to the Word of God. Genesis chapter 1; Matthew chapters 6, 22 & 25
Abortion & Euthanasia
“You shall not kill.”
– the 5th Commandment
The right to life from conception to natural death is the foundation of all Catholic Social Teaching, and in particular, implies the illicitness of every form of procured abortion and of euthanasia. – 155, Compendium of the Social Doctrine of the Church
This is not something subject to alleged reforms or ‘modernizations.’ It is not ‘progressive’ to try to resolve problems by eliminating a human life.”
Pope Francis, Evangelii Gaudium 214
Human Engineering
Cloning and Cell Manipulation
An issue of particular social and cultural significance today, because of its many and serious moral implications, is human cloning… the simple replication of normal cells or of a portion of DNA presents no particular ethical problem. Very different, however, is cloning understood in the proper sense. Such cloning is contrary to the dignity of human procreation because it takes place in total absence of an act of personal love between spouses, being agamic and asexual reproduction. In the second place, this type of reproduction represents a form of total domination over the reproduced individual on the part of the one reproducing it…
Cloning for therapeutic use does not attenuate its moral gravity, because in order that such cells may be removed the embryo must first be created and then destroyed. 236, Compendium of the Social Doctrine of the Church
Gender Election
Everyone, man and woman, should acknowledge and accept his sexual identity. Physical, moral and spiritual difference and complementarities are oriented towards the goods of marriage and the flourishing of family life. -224 Compendium of the Social Doctrine of the Church
Men and women with homosexual tendencies must be accepted with respect, compassion, and sensitivity. Every sign of unjust discrimination in their regard should be avoided. – 358 Catechism of the Catholic Church
Population Growth; Birth Control; Family Planning
Judgment concerning the interval of time between births, and that regarding the number of children, belongs to the spouses alone. This is one of their inalienable rights, to be exercised before God… The intervention of public authorities must be made in a way that fully respects the freedom of the couple. All programmes of economic assistance aimed at financing campaigns of sterilization and contraception are to be morally condemned as affronts to the dignity of the person and the family.
The answer to questions connected with population growth must instead by sought in simultaneous respect both of sexual morals and of social ethics, promoting greater justice and authentic solidarity so that dignity is given to life in all circumstances.
All reproductive techniques — such as the donation of sperm or ova, surrogate motherhood, heterologous artificial fertilization — that make use of the uterus of another woman or of gametes of persons other than the married couple, injuring the right of the child to be born of one father and one mother who are father and mother are ethically unacceptable both from a biological and from a legal point of view. – 234-235, Compendium of the Social Doctrine of the Church
Coalition Avenir Québec
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Le parti n’a fourni aucune déclaration officielle concernant ses politiques ou positions concernant :
- le sens ou le but de la vie
- ses positions concernant l’avortement, l’euthanasie et les alternatives à celle-ci
- l’ingénierie humaine, y compris le clonage ou la manipulation de cellules, ou la chirurgie d’élection de genre
- contrôle de la population
| ENGLISH |
The party has provided no official statement regarding its policies or positions regarding:
- the meaning or purpose of life
- its positions concerning abortion, euthanasia & alternatives thereto
- human engineering, including cloning or cell manipulation, or gender election surgery
- population control
Parti conservateur du Québec
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Le parti n’a fourni aucune déclaration officielle concernant ses politiques ou positions concernant :
- le sens ou le but de la vie
- ses positions concernant l’avortement, l’euthanasie et les alternatives à celle-ci
- l’ingénierie humaine, y compris le clonage ou la manipulation de cellules, ou la chirurgie d’élection de genre
- contrôle de la population
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The party has provided no official statement regarding its policies or positions regarding:
- the meaning or purpose of life
- its positions concerning abortion, euthanasia & alternatives thereto
- human engineering, including cloning or cell manipulation, or gender election surgery
- population control
Parti libéral du Québec
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Le parti n’a fourni aucune déclaration officielle concernant ses politiques ou positions concernant :
- le sens ou le but de la vie
- ses positions concernant l’avortement, l’euthanasie et les alternatives à celle-ci
- l’ingénierie humaine, y compris le clonage ou la manipulation de cellules, ou la chirurgie d’élection de genre
- contrôle de la population
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The party has provided no official statement regarding its policies or positions regarding:
- the meaning or purpose of life
- its positions concerning abortion, euthanasia & alternatives thereto
- human engineering, including cloning or cell manipulation, or gender election surgery
- population control
Parti Québécois
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Le parti n’a fourni aucune déclaration officielle concernant ses politiques ou positions concernant :
- le sens ou le but de la vie
- ses positions concernant l’avortement, l’euthanasie et les alternatives à celle-ci
- l’ingénierie humaine, y compris le clonage ou la manipulation de cellules, ou la chirurgie d’élection de genre
- contrôle de la population
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The party has provided no official statement regarding its policies or positions regarding:
- the meaning or purpose of life
- its positions concerning abortion, euthanasia & alternatives thereto
- human engineering, including cloning or cell manipulation, or gender election surgery
- population control
Québec solidaire
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Le parti n’a fourni aucune déclaration officielle concernant ses politiques ou positions concernant :
- le sens ou le but de la vie
- ses positions concernant l’avortement, l’euthanasie et les alternatives à celle-ci
- l’ingénierie humaine, y compris le clonage ou la manipulation de cellules, ou la chirurgie d’élection de genre
- contrôle de la population
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The party has provided no official statement regarding its policies or positions regarding:
- the meaning or purpose of life
- its positions concerning abortion, euthanasia & alternatives thereto
- human engineering, including cloning or cell manipulation, or gender election surgery
- population control
Points d’attention / Points to Ponder
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Points d’attention: la vie et la dignité humaine
Envisagez de discuter des questions suivantes avec vos candidats locaux, vos élus et les partis, ainsi qu’avec votre famille, vos amis, vos voisins, vos collègues et vos paroissiens :
– Quelles limites faut-il imposer à l’arrêt volontaire de la vie humaine, soit avant la naissance, soit à tout moment avant la mort ? Qu’est-ce qui peut ou doit être fait au niveau fédéral et qu’est-ce qui doit être laissé aux provinces ou aux organismes privés, religieux ou autres à but non lucratif?
– Quelles options notre société, y compris l’église et d’autres organismes à but non lucratif en plus du gouvernement, peut-elle ou devrait-elle offrir aux mères réticentes ou réticentes, comme alternatives à l’avortement et pour soutenir les enfants non désirés ? Que peut ou devrait être fait au niveau local, fédéral, national ou provincial, ou par des organisations privées, religieuses ou autres à but non lucratif?
– Quelles options peuvent ou devraient être offertes par les gouvernements nationaux, provinciaux ou fédéraux, ou par des agences privées, aux familles de mineurs qui sont encouragées à envisager le suicide médicalement assisté? Est-il approprié de permettre aux mineurs d’envisager le suicide sans consulter leurs parents?
– Les restrictions et contrôles fédéraux sur le clonage et l’utilisation de cellules humaines, de fœtus et de parties du corps sont-ils correctement élaborés ? Le cas échéant, qu’est-ce qui devrait être fait différemment, y compris au niveau national ou provincial ? Devrait-il y avoir plus de discussions sur cette grave question morale dans notre société?
– Dans quelle mesure les services volontaires et électifs qui sont moralement discutables pour un grand nombre d’individus, tels que l’arrêt volontaire de la vie ou la modification volontaire du sexe, devraient-ils être financés publiquement par l’imposition obligatoire? Si de tels services doivent être offerts, devraient-ils être financés par les individus qui choisissent d’y accéder, ou par des organisations caritatives compatissantes, ou par des contribuables dissidents?
| ENGLISH |
Points to Ponder: Life & Human Dignity
Consider discussing the following questions with your local candidates, elected officials, and the parties, and with your family, friends, neighbors, coworkers, and fellow parishioners:
– What limits should be placed on voluntary termination of human life, either prior to birth or at any time before death? What can or should be done at the federal level, and what should be left to the provinces, or to private, religious, or other non-profit organizations?
– What options can or should our society, including the church and other non-profit agencies in addition to government, offer to reluctant or unwilling mothers, as alternatives to abortion and to support unwanted children? What can or should be done at the local, or federal, or national or provincial level, or by private, religious, or other non-profit organizations?
– What options can or should can be offered by national or provincial or federal governments, or by private agencies, to families of minors who being encouraged to consider medically-assisted suicide? Is it appropriate to allow minors to consider suicide without consulting their parents?
– Are federal restrictions and controls on cloning and the use of human cells, fetuses, and body parts properly crafted? What, if anything, should be done differently including at the national or provincial level? Should there be more discussion of this serious moral issue in our society?
– To what extent should voluntary, elective services that are morally questionable to large numbers of individuals, such as the voluntary termination of life or the voluntary modification of gender, be financed publicly through mandatory taxation? If such services are to be offered, should they be financed by the individuals who elect to access them, or by sympathetic charities, or by dissenting taxpayers?